土家族吊腳樓是土家族的一種具有代表性的傳統民居建筑。吊腳樓的營建順應自然環境，依山就包養網站勢豎柱立屋，同時注重實用和審美的高度統一，講求空間美和層次美，整個營造過程也充分展現了土包養網家族獨特而濃厚的民俗風情。土家族吊腳樓形式多樣，是中國民居建筑領域的一顆明珠。
中國的土家族主要分布在湖南、湖包養留言板北、重慶和貴州交界地帶的武陵山區。提及土家族代表性的傳統民居建筑，最出名的莫過于吊腳樓了。
吊腳樓源于中國古代的干欄式建筑，這是一種通過木構底架將建筑承托出高于地面的房屋，以竹木為主要建筑材料，一般分為樓上樓下兩層，下層用來飼養牲畜家禽和堆放農具雜物，上層用來居住。在遠古時代的中國南方地區，這種建筑形式尤為常見。因為當地雨水充沛、氣候潮濕，人們大都居住在山坡陡嶺，所以需要保證房屋的穩固性，包養網同時要將房屋與地面隔離，以便起到防潮和防御包養網比較蛇蟲野獸的作用。
經包養俱樂部過長期的歷史演變，吊腳樓在干欄短期包養式建筑的基礎上逐漸演化成型，成為土家族甜心花園地區普遍使用的一種民居建筑形式。
土家吊腳樓多為木質結構，承托主體建筑的木架依山就勢搭建而成。樓上的房屋一般為三間，中間為堂屋，左右兩側對稱，稱為“饒間”。堂屋多用來接待客人、做手工活和休息，也是一家人用餐的地方。饒間則用作臥室或廚房，也有以中柱為界分成前后兩半部分，前面用來作火炕，包養妹后面是臥室，外人一般都不入內。樓下為支撐整座房屋的木柱，三面或四面皆空，用來堆放物品。
土家吊腳樓一般為東西朝向，布局包養自由靈活，或者依山順勢，或者沿溝環谷，充分考慮當地的自然環境。形式上也是多種多樣，有單吊式、雙吊式、二屋吊式等多種形式，即使是同一形式的吊包養網腳樓，因內部空間處理不一樣，也都顯得各具特色。
土家吊腳樓整個木構架均以包養情婦榫卯相連，無釘無栓，門窗雕刻裝飾題材豐富，造型生動而多變，與青瓦木墻相互映襯，素雅明凈，土家匠師們注重實用功能，同時也重視吉利祥瑞的觀念，這使得吊腳樓除了美觀、實用，還積淀下豐厚的文化內涵，也彰顯了土家匠師們精湛的建筑技術和別具包養網匠心的創作精神。包養感情
土家人將吊腳樓的整個建造過程稱作“造華堂”。包養屋主選擇良辰吉日，請總設計師“掌墨師”進山選擇木料。木料一般都選用椿樹或紫樹，取其 “春”“子”的諧音，寓意“春常在”“子孫旺”。
關于吊腳樓的堂屋脊橫梁木料的選擇還有個有趣的習俗。屋主人要在大山中尋找分岔成兩根的筆直大樹，不管樹是誰的，盡可以偷偷砍下，甜心寶貝包養網鋸成兩根，然后順山坡滾下，選擇頭在前尾在后沒有傷疤的那一根木料做橫梁，這包養甜心網包養甜心網種風俗叫“偷梁木”。雖是這么說，實際上并不算“偷”，因為梁木砍伐落包養一個月價錢地后要鳴放鞭炮，還要在上面搭上紅布，再大張旗鼓地請八個年輕人熱熱鬧鬧地抬回家，而樹的主人不但不追究，反而還要對“偷樹者”表示祝賀。這一習俗是吉祥與友誼的象征，對樹主人而言，能為屋主提供上好的木料做房梁，就相當包養管道于是為人家的子孫根基作了重大貢獻，往往也會覺得無比榮耀。
加工大梁及柱料時，工匠包養們往往在梁上畫上八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案，而且八卦圖案一定要掛于正門房梁上的正中，可見土家人對它的重視。
一棟吊腳樓的營建前后包養網大致需要三四個月的時間。堂屋上梁這一天是個喜慶熱鬧的日子，十里八鄉的土家村民會聚集到一起，為建成一棟吊腳樓而共同努包養網dcard力。親戚朋友們都來給屋主送上禮物表示祝賀，土家人稱之為“斟上梁酒”，而屋主甜心寶貝包養網則以豐盛的宴席來盛情款待來包養管道客。
土家族吊腳樓以其獨特的造型和濃郁的文化蘊味而為世人稱道，它遵循了土家族獨特的審美規律，反映了土家人的人生觀和道德觀，體現了土家族的原始宗教信仰和傳統文化思想，成為中國民居建筑的重要組成部分。
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彭家寨古吊腳樓群——位于湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩縣，這里的吊腳樓群具有較高的歷史價值包養網比較、藝術甜心花園價值和科研價值，是土家族的民居精品，被譽包養網為“土家族生包養合約活的活化石”。彭氏家族已有四百多年的發展史，這里的吊腳樓群一直在被不間斷地建造、修繕和沿用。當地以彭家寨古吊腳樓群為核心，圍繞土家族建包養網筑、民俗、文化等主題，建設“活態博物館”，包括土家文化體驗區、民宿休閑區，集公共性、開放性、文化性和娛樂性為一體。
小溪古村落——包養網位于恩施州的西南，馬鹿河上游，屬于盛家壩集鎮二官寨村的一個組。小溪村共有100多幢民族特色的吊腳樓，主要分布在沿河的上壩、中壩、下壩三個居住群落。景點內建筑依山傍水而建，胡家大寨蔚為壯觀，氣勢磅礴。 小溪村自然風光優美，生態資源豐富，文化底蘊深厚，且極具土家、侗族特色，有“原始古村落、現代桃花源”之美譽。
文／ 郭智東：93號院博物館傳統文化課程研究員
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