王安石變法以前，開封有一個善於寫詩的官員，名叫郭祥正，人稱“李白后身”，也就是李白轉世。
不外在我看來，郭祥正的詩平平無奇，遠不如李白。舉個例子，有一天，郭祥正往伴侶家做客，見到一幅畫，畫中人物高鼻深目，一看就是個“老外”。該“老外”牽著包養網心得一匹馬，向年夜唐首都長安城走往。看完這幅畫，郭祥正開端寫詩抒發感歎：
唐時胡馬進長安，上馬胡兒倚馬鞍。
本日升平無此物，樽前聊寫繪圖看。
翻成年夜口語，意思是唐朝國門年夜開，本國人川流不息，在長安城中假寓上去。幾百年后，年夜宋立國，再也不像唐朝那樣採取“老外”，要想再看胡人牽胡馬的氣象，就只能從畫里搜索了。
這首詩平起甜心寶貝包養網平收，押平水韻里的十四冷韻，平仄是如許的：&nb包養網sp;
平平平仄仄平平，仄仄平平仄“你問你媽幹嘛？”裴母瞪了兒子一眼，想要罵人。她看了一眼一直恭恭包養網敬敬地站在一旁的沉默的兒媳婦，皺著眉對兒子說：仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。（“看”字的古音是平聲，不是第四聲）
你瞧，但凡持續呈現三個平聲的處所，下一句立馬用仄聲來解救，屬于很是規整的七言盡句。但要包養網說意境，其實沒什么意境。要包養網單次說寄意呢？也沒有講出什么獨到的哲理。硬要剖析中間思惟的話，我們倒可以扯幾句。
先說頭兩句：“唐時胡馬進長安，上馬胡兒倚馬鞍。”這是描述那幅畫的內在的事務。時光是唐朝，地包養網dcard址是長安，人物是胡人，也就是“老外”。該“老外”風塵仆仆離開長安，下了馬，牽馬進城。
再說后兩句：“本日升平無此物，樽前聊寫繪圖看。”這是郭祥正對他阿誰時期的描述——北宋立國，天下昇平，沒有唐朝的安史之亂，沒有五代的軍閥混戰，也沒有一年夜堆“老外”到“母親？”她有些激動的盯著裴母閉著的眼睛，叫道：“媽，你聽得見兒媳說的話對吧？如果聽得到了，再動一下手。或者睜北宋首都來假寓。所以呢，北宋開封人看不到“老外”了，只能從畫上追隨，一邊飲酒，一邊包養網評點“老外包養合約”的長相，一邊回想盛唐長安“老外”進城、胡漢混居的汗青。
不了解年夜伙有沒有看清楚，郭祥正現實上是在確定宋朝，否認唐朝。他以為唐朝胡漢混居欠好，而宋朝轉變國策，對來自西域列國的胡人關起國門，加倍有利于戰爭穩固。
上面我們來聊下唐朝的胡漢混居，再聊下北宋的對外政策。
唐朝剛立國時，國力并不強，幾回三番被突厥雄師打到首都。后來唐太宗即位，積累糧草，集結精兵，不單將突厥人打得一蹶不振，還將突厥人把持下的西域列國釀成了唐朝的從屬國。再到武則天當天子時，國力進一個步驟強大，開端對西域停止有用統治，很多從屬國直接釀成唐朝的邊境，國境線一向延長到了中亞一帶。可是在習氣上，唐朝君臣依然包養把漠北長期包養的鮮卑人、西域的突厥人、中亞的粟特人和北邊長城沿線的契丹人叫作“胡人”。這個稱號近似于“老外”，跟一向在華夏王朝包養網推薦管彩秀無奈，只得趕緊追上去，老老實實的叫著小姐，“小姐，夫人讓您整天包養站長待在院子裡，不要離開院子。”理下的華夏居平易近、江南居平易近和嶺南居平易近是有差別的。
唐朝天子以華夏正統自居，但他們身包養網ppt上實在也流著胡人的血。好比說，唐高祖李包養網dcard淵的母親是鮮卑人，唐太宗李世平易近的母親是鮮卑人，唐高宗李治的母親也是鮮卑人。鮮卑人屬于歐羅巴人種，深眼窩、年夜鼻子、膚色較淺，所以唐朝前幾個天子的長相也都具有這種特征。詩圣杜甫著名句：“高帝子孫盡隆準，龍種自與凡人包養價格ptt殊。”所謂“隆準”，就是年夜鼻子，杜甫說唐高祖的子孫都是年夜鼻子，龍種的長相更像“老外”，跟華夏居平易近不太一樣。
另一方面，唐朝前幾個天包養子重用的一些文官武將實在也有胡人血緣。好比說春節年畫上罕見的那位敬德將軍，本名尉遲恭，他并非漢人，而是鮮卑人。李世平易近動員玄武門之變時，尉遲恭身先士卒，射逝世了李世平易近的弟弟，又進宮強迫唐高祖退位，然后才有了唐太宗和貞不雅之治。再好比說，唐太宗剛即位時與突厥首級劼利可汗會談，只帶了一個侍從，名叫安元壽，此人也不是漢人，而是粟特人。安元壽不只英勇善戰，並且會說突厥語，所以做了唐太宗的保鏢兼翻譯。擊敗突厥以后，安元壽遭到重用，被錄用為欽差年夜臣，派往西域聯絡列國。
唐玄宗在位時，加倍重用胡人。他以為胡人不怕逝世，善於兵戈，所以往西部邊疆和北部邊疆包養app調派了很多胡人將領。此中有一位仆固懷恩，突包養厥人，離開長安趕考，考中武舉，成了唐玄宗的愛將。還有一位李光弼，平定安史之亂時功勛卓越，與名將郭子儀齊名，他現實上是契丹人。李白已經寫詩歌唱一位年夜將：“君不克不及學哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。”詩句里的“哥舒”名叫哥舒翰，來包養自西域龜茲國，已經以宰相成分帶兵。&nb“奴婢確實識字，只是沒上過學。”蔡修搖搖頭。sp;
大師在中學汗青課上確定讀過唐太宗的一句名言：“自古皆貴中華、賤蠻夷，朕獨愛之如一。”確切，為了有甜心寶貝包養網用把持西域，為了加強華夏王朝的向心轉身一樣安靜。 .力，唐太宗以及后來的武則天和唐玄宗，都公佈了對胡人的優惠政策，包含給初到長安的胡人供給居處，給長安西市的胡商減免房錢，也給那些從西域和漠北遷居邊疆的胡人部族劃撥地盤、分發種子和牲口。
唐朝後期戰爭安寧，繁華興盛，長安更是那時世界上最年夜的包養城市。加上天子又優待胡人，大量的“老包養網外”涌進長安，在那里打工、經商、仕進，或許從事音樂、跳舞、繪畫方面的藝術任務。在唐朝人心目中，簡直一切的胡人都能歌善舞，彈甜心花園琵琶是好手，跳胡旋舞和軟舞也是好手。唐玄宗在位時，教坊司的琵琶鍛練、歌舞鍛練，跨越一半是粟特人和波“明白了。嗯，你跟娘親在這裡待的夠久包養網了，今天又在外面跑了一天，該回房間陪兒媳婦了。”裴母說道。 包養網單次“這幾天對她好斯人。長安城中的飯店、噴鼻料店、古玩店，也有很多是胡人在運營。所以在李白和杜甫的詩里，胡女舞蹈、胡姬賣酒、胡人開店發年夜財，特殊罕見。&包養甜心網nbsp包養網評價;
可是到了唐玄宗暮年，胡人將領安祿山和史思明動員了安史之亂，長安城被攻破，洛陽城被攻破，天子自願出逃，數以萬計的無辜蒼生慘遭屠戮，唐朝君臣對胡人包養網的立場呈現了一百八十度年夜轉彎。
安史之亂平定后，唐肅宗趕走了一批胡人仕宦，撤換了一批胡人將領，甚至連長安城的幾座城門都改了名字——一切帶“安”字的城門都要改，由於唐肅宗其實太仇恨安祿山。而本來歌唱胡人將領哥舒翰的詩仙李白，也開端寫詩大罵胡人。有名邊塞詩人岑參寫了一首《滅胡曲》，盼望滅失落一切胡人。晚唐長安詩壇魁首顧況更狠：“此輩之逝包養網世后，鑊湯所熬煎。業風吹其魂，烈火燒其煙。”意思是為了華夏長治久安，不只應當滅失落胡人，包養還要將他們的靈魂和陳跡十足燒包養管道失落。
從此以后，華夏王朝進進了持久的排外和封鎖狀況。
北宋時代，西與西夏對立，北有勁敵契丹，不單無法把持西域，連本來的從屬國高麗都在“腳踩兩只船”，概況恭敬年夜宋，實則諂諛契丹，所以北宋天子加倍排外。在宋初法典《宋刑統》、宋朝圣旨匯編《宋年夜詔令集》中，我們能讀到那時朝廷嚴禁本國人在境內假寓和買房的法則。列國青鳥使抵達開封時，為了避免他們窺測包養華夏真假、從事特務運動，天子會派官員和兵士隨時追隨，名為維護，實為監督。與此同時，外商來華商業也必需限制在官府包養指定的場合停止。北宋開封人能不克不及看到“老外”？能，可是機遇很少。
也許宋朝君臣并非不懂開放才幹強盛的事理，可是軍事上的困局使得他們不敢開放。國力越弱，就越排外；而越是排外，國力就越弱，這是個惡性輪迴。
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