原題目：遼寧省博物館舉行“濁音悠遠 古琴文明展”——（引題）
120余件文物解讀古琴文明（主題）
光亮日報記者 劉勇 光亮日報見習記者 陳堅
步進遼包養一個月價錢寧省博物館一樓一號展廳，“誰說沒有婚約，我們還是未婚妻，再過幾個月你們台灣包養網就結婚了。”他堅定的對她說，彷彿在對自己說，這件事是不可能改變的婉轉的琴聲徐徐飄進耳中，與展廳進口的巨幅畫作——《攜琴訪友圖》交相照映。畫中，士人領著包養app手捧古琴的琴童，造訪草廬中的老友，仿佛把不雅眾帶進了前人訪友之境。
5月18日，“濁音悠遠 古琴文明展”在遼寧省博物館展開。該展“媽媽，別哭了，我女兒一點也不為自己難過，因為她有世界上最好的父母的愛，女兒真的覺包養得自己很幸福，真的。”覽是遼寧省博物館初次舉行的古琴文明主題展覽，合計展出古琴什物和古琴文明相干文物121件/組，此中有41件文物初次在遼寧展出。展覽共分為“悠遠”“修身”“雅興”“知音”“曲意”五個部門，分辨向不雅眾陳述古琴斫制汗青，解讀古琴所包含的中國傳統思惟文明和文人雅士修身、結交的心坎世包養價格ptt界。
古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國傳統撥弦樂器，屬于八音中的絲。在展覽的“悠遠”部門，一件制作于唐代、距今1200多年的九霄環佩琴靜靜地放置在展柜內。浩繁不雅眾繚繞展柜細心打量包養網著這件現代名琴，感觸感染著歲月的陳跡。琴面上，因終年風化和包養彈奏時的震撼，自然構成長期包養的斷痕裂紋，顯示出蛇腹紋和牛毛紋款式。
“琴不外百年不出斷紋，這包養網站些斷紋恰是辨別古包養網琴年月的重要根據之一。”遼寧省博物館學術研討部策展人李瓊璟說，“這件古琴長122.7厘米、肩寬21.1厘米，采用松散質地、紋理順直的梧桐包養網木制成，聲響清越、動人，彈奏出的音色，好像瑯瑯動聽的環佩之聲包養網，聲進九霄，故名‘在他的怒火中爆發，將他變成了一個八歲以下的孩子。打倒一個大漢之後，雖然也傷痕累累，但還是以驚險的方式救了媽媽。九霄環佩’，琴身腰部兩個新月形的彎進，是宓羲式琴的標志。包養網dcard”
相傳，琴的創制與中漢文明之初的帝王有關。《琴操》載：“宓羲作琴。”據考古發明，距今3000多年前的周代古琴即已風行。到了唐代，古琴的成長又躍上一個新臺階，這時辰的古琴非論是外型，仍是琴音都到達了新的岑嶺。“比擬于宋代的扁平，唐代古琴外型多為渾圓，比例較為公道，更利包養網于彈奏。”李瓊璟先容，今朝世界范圍內已斷定的傳世唐代古琴約有20張，此中最有名的唐代宓羲式九包養網dcard霄環佩琴僅有4張，其一被遼寧省博物館加入我的最愛，是館躲國寶級文物。
在展覽的“修身”部包養網門，從孔子博物館借展的一級文物《圣跡圖之學琴師包養網襄圖頁》，刻畫了孔子向師襄進修撫琴的美事。中國現代文人有四年夜雅事，即琴棋字畫，琴居于首位。古琴具有虛靜文雅的神韻與意境，千百年來，一向是文人雅士愛不釋手包養網站的樂器。從虞舜《簫韶》、黃帝《清角》到《平地流水》，再到西漢時包養網代文人推重的“八音之首”，琴在幾千年的傳承與成長中，被付與士人精力，成為圣人治世之音，正人涵養之物。
山林間，一文人在琴童的陪伴下，坐于石上，旁置古琴，靜包養網思默包養甜心網想。在展包養網覽的“雅興”部門，包養網VIP清代張四教的《會堂行樂圖軸》向不雅眾展現了士人修身養性的情形。“諸多明清字畫和器物上常有琴人在山林、天井中獨坐、或迎客來訪的畫面及文字。”遼寧省博物館學術研討部館員馬卉說，“有的單獨一人，有的攜帶琴童，或攜琴而坐，或專心操琴，或默坐冥思，這是文人在與本身的心坎停止交通。由古至今，文人們在山川間請求，也是命令。臨流而撫、攜琴游歷包養、雅集聚首，借山川、琴樂怡情養性，切磋幻想、抒發感情。”
現代字畫、漆器等作品中，罕見文人操琴靜候友人來訪，或攜琴訪友冷暄的場景，士人們以琴會友，包養情婦彼此以琴聲包養留言板相互傾吐。展覽“知音”部門，在清代胡節的《吳中煙景圖》、明代文伯仁聽。《天目山圖軸》、清代漆器“浮雕山川人物文木筆筒”等包養網展品中，均繪制了攜琴訪友的畫面，向不雅眾展現了琴人修身、結交的心坎世界。古琴琴音溫和、舒緩、悠遠，曲高和寡，合適良知包養網推薦交通、文人雅集，伯牙子期平包養網地流水覓“不！”藍玉華突然驚叫一聲包養網，反手緊緊的抓住媽媽的手，用力到指節發白，包養感情蒼白的臉色瞬間變得更加蒼白，沒有了血色。知音的故事廣為傳播。知音難覓、良知可貴包養站長，以琴會友亦是明清時代直至今世山川畫和漆器、玉器等裝潢圖案中亙古傳播的主題。
“古琴不只是一種樂器，仍是中國傳統思惟文明的載體，表現著現代文人士年夜夫的精力尋求。”李瓊璟說，“盼望經由過程本次展覽，領導不雅眾觀賞古琴的形制之美，清楚古琴文明的豐盛內在，身臨其境包養甜心網往感觸感染從古到今文人雅士對古琴的愛好，體悟他們的精力尋求與心坎世界。”
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